L’usage des symboles remonte à l’Antiquité, leurs formes se codifiant au cours des XVIe et XVIIe siècles. On retrouve dans le symbolisme révolutionnaire des influences diverses : l’influence gréco-romaine, la symbolique maçonnique, la philosophie des Lumières et par ailleurs la symbolique chrétienne, plus ténue, mais malgré tout présente.
(Revolutionary Symbols : Leaflet by the Museum of the French Revolution, Vizille
The use of symbols goes back to Antiquity, their forms codified in 16-17C. We find in Revolutionary symbolism various influences : Greco-Roman, masonic, Enlightenment philosophy and Christian.)
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Liberté
Articles
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Les symboles révolutionnaires.
1er mars 2015 -
La pensée de Robespierre
30 mai 2015« Mais elle existe [la vertu], je vous en atteste, âmes sensibles et pures ; elle existe, cette passion tendre, impérieuse, irrésistible, tourment et délices des cœurs magnanimes, cette horreur profonde de la tyrannie, ce zèle compatissant pour les opprimés...
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Le Bonnet Rouge.
26 janvier 2019Que la Révolution ait pris le bonnet du pauvre et de l’ancien serf pour en coiffer la liberté qu’elle en ait fait le sceau de l’État est un témoignage de ses sentiments populaires et de la haute originalité de ses inspirations...
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Les colonies : Robespierre et la loi du 4 avril 1792
17 février 2022Maximilien Robespierre aborda, c’est bien connu, plusieurs fois la question coloniale à l’assemblée constituante en 1791.... Un article de Jean-Daniel Piquet
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Un peu d’humour pour parler de Robespierre
9 mars 2015Quelques internautes facétieux ont choisi se servir de la toile pour faire dialoguer les citoyens d’aujourd’hui avec des personnages historiques. Un peu d’humour ne nuira pas dans le parcours que propose ce site à propos de Robespierre.
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Biographie : Du Capitole à la Roche tarpéienne (Thermidor an II) .
25 février 2015Le trimestre qui sépare la lutte des factions de la chute de Robespierre est encore parfois appelé : « la dictature de Robespierre ».
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De la nécessaire existence de l’utopisme
14 avril 2025Tantôt chêne, tantôt peuplier, parfois tilleul, plus rarement platane comme celui de Bayeux qui date de l’an II, l’arbre de la liberté devait devenir dès l’automne 1792 le symbole de la France réconciliée autour des valeurs fortes de l’élan révolutionnaire telles que le symbole de vie, de puissance, de croissance et de victoires. Un article de Michel Benoît, écrivain
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L’affaire du paratonnerre : « première cause célèbre » de l’avocat Maximilien De Robespierre.
14 novembre 2016Cette affaire fut la « première cause célèbre » que plaida le jeune avocat Robespierre.
Au travers de cette affaire, Maximilien et son confrère Buissart vont se révéler comme de Hommes des Lumières et "défendre les sciences et leurs progrès contre l’obscurantisme et les préjugés. -
Bonaparte rétablit l’esclavage aboli par la Convention
30 juin 2020Au nom du peuple français, Bonaparte, premier consul, proclame loi de la République le décret suivant, rendu par le Corps législatif le 30 floréal an X, conformément à la proposition faite par le gouvernement le 27 dudit mois, communiquée au tribunat le même jour.
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Un peuple et son roi : un film à voir absolument
2 octobre 2018Comment le peuple, celui du pauvre Martin que Jean Ferrat dépeint si bien dans sa chanson « bicentenaire », fit-il pour se débarrasser de mille ans de pouvoir de droit divin et inventer la République ?
Allez voir sans plus tarder « Un Peuple et son roi » de P. Schoeller
(How did the people, “poor Martin”’s people in Jean Ferrat’s « bicentennial » song, manage to overthrow 1000 years of divine right and invent the Republic ?
Without further delay, go to see Pierre Schoeller’s A People and their King !)
