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Gracchus Babeuf, ou l’égalité jusqu’au bout
Le 23 novembre 1760 naissait le militant politique de la Conjuration, le fondateur du Tribun du peuple, dont l’étude des textes très nombreux est aujourd’hui utile pour qui veut penser et agir pour un monde nouveau.
(On 23 November 1760 was born the political activist of the Conspiracy of Equals, founder of The People’s Tribune, the study of whose numerous writings are useful today for those who want to think and act for a new world.)
Biographie : Robespierre à la tribune des jacobins.
C’est donc avec une autorité intacte que, de septembre 1791 à septembre 1792, n’étant plus député, selon une règle qu’il avait fait accepter, il milite sans trêve au club des Jacobins.
Les amis de Gracchus Babeuf
Jean Jaurès qualifiait Babeuf comme le fondateur non seulement de la doctrine socialiste mais de la politique socialiste. En effet, Babeuf avec les siens fut le premier à revendiquer l’abolition de la propriété privée qu’il nommait « propriété particulière ».
La révolution française et les origines de la laïcité
Nous publions ici le texte de la conférence de Michel Vovelle prononcé en janvier 2006 dans le cadre du séminaire « Mouvements des religions, mouvements des rapports sociaux » organisé par La Pensée et la fondation Gabriel Péri.la pensée 383 , pages 27 à 33
Un peuple et son roi : un film à voir absolument
Comment le peuple, celui du pauvre Martin que Jean Ferrat dépeint si bien dans sa chanson « bicentenaire », fit-il pour se débarrasser de mille ans de pouvoir de droit divin et inventer la République ?
Allez voir sans plus tarder « Un Peuple et son roi » de P. Schoeller
(How did the people, “poor Martin”’s people in Jean Ferrat’s « bicentennial » song, manage to overthrow 1000 years of divine right and invent the Republic ?
Without further delay, go to see Pierre Schoeller’s A People and their King !)
Les symboles révolutionnaires.
L’usage des symboles remonte à l’Antiquité, leurs formes se codifiant au cours des XVIe et XVIIe siècles. On retrouve dans le symbolisme révolutionnaire des influences diverses : l’influence gréco-romaine, la symbolique maçonnique, la philosophie des Lumières et par ailleurs la symbolique chrétienne, plus ténue, mais malgré tout présente.
(Revolutionary Symbols : Leaflet by the Museum of the French Revolution, Vizille
The use of symbols goes back to Antiquity, their forms codified in 16-17C. We find in Revolutionary symbolism various influences : Greco-Roman, masonic, Enlightenment philosophy and Christian.)
Biographie : Un député à la Constituante (1789-1791).
Élu député, il se sent soudain revêtu de toute l’autorité que donnait une souveraineté du peuple toute neuve, en même temps qu’investi d’une haute mission
Le Carnet de Robespierre
Il s’agit d’un carnet de 42 feuillets saisi par la Convention après le 10 thermidor, sorte d’aide-mémoire dans lequel Robespierre
Et de 1, de 2, de 3, de 4 ou de 5... Quelle République célébrer ?
Et pourquoi ne pas célébrer, à l’instar du 14 juillet, à la date du 21 septembre la naissance de la première république qui jeta à la face des nations coalisées contre elle l’immense espoir d’un monde nouveau ?
La révolution, cette rupture dans la nécessité de changer le monde
Que reste-t-il des célébrations du bicentenaire ?
« J’ai voulu livrer une page d’histoire encore vive après trente ans pour lutter contre l’oubli. Évoquer un pan de mémoire par la voix d’un des protagonistes. »Michel Vovelle
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